马相伯传略/朱维铮等著/复旦大学出版社

马相伯传略

作者：

朱维铮等著

定价：

30.00元

页数：

324页

ISBN：

ISBN7-309-04498-3/K.155

字数：

272千字

开本：

小16 开

装帧：

平装

出版日期：

2005年7月　　　　　　

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内容提要

       弁言

       在中国，现代意义的大学，还是十九世纪末叶才出现的新事物。而由接受这一新事物的民间名宿，超越当时清朝官办京师大学堂照搬的日本新式大学模式，直接从导致西欧走出中世纪的教育体制汲取灵感，自主创办的中国新式大学，更是二十世纪初叶才有雏形出现。
       这一类的大学雏形，在百年前的中国，本来就堪称凤毛麟角，而饱经人间沧桑，不断蜕变成为世人瞩目的百年名校，如今尤其屈指可数。一九2五年九月始创的复旦大学，就是其中一所。
       不是每所百年名校，都有值得历史称道的创校校长。复旦很幸运，因为上世纪初为她催生的首任校长马相伯，曾在中国走向现代化的历史曲折进程中，留下过多重坚实的历史足迹。所以，尽管他当初主持复旦校务，累计不过四年，尽管他已于一九三九年以百岁高龄去世，却至今没有被中国人忘却，更没有被复旦人忘却。
       “名者实之宾也”，百年来的复旦校史，正如海内所有百年名校的校史一样，证明自己非复“吴下阿蒙”，都已在二十世纪中国社会动荡不绝的过程中不断剧变，包括不断兼并其他新老大学，演化成如今的复旦大学。
       然而，“饮其水者怀其源”。正如人们共饮长江水，明知它由众流所汇却又乐于追溯江源，多年来陆续加盟复旦的新老复旦人，在同庆复旦建校百年之际，自然也都对共同母校的创办人马相伯的传奇一生，发生了解兴趣。
       现在呈现给读者的这部《马相伯传略》，便从历史的不同侧面，分别陈述马相伯一生对于中国的政治改革、教育改革、宗教改革和人文学科改革，付出的努力和历史效应。
       本书由两类文字结集而成。
       一类是马相伯的传记研究。凡收四篇论文和一篇生平简表。
       论文前三篇和生平简表，均出自我主编的《马相伯集》（复旦大学出版社，1996年），第四篇录自《复旦学报》。五篇文字的作者，都曾参加一九八九年起由我和加拿大、美国两位学者共同主持的国际合作研究课题“马相伯研究”。原计划由我主持写一部马相伯传。但历经曲折，有关马相伯的原始文献和海内外研究材料，基本搜辑完备，已在时移事异的三年之后。犹豫再三，我提出与其众手修史，费时费力而勉强写成《马相伯传》，不如各展所长，分别从不同角度通述马相伯在特定领域的一生作为，唯允我承乏文字笔削。
       拙议得到李天纲、陆永玲、张荣华和稍后担任年表编制的廖梅诸友赞同。因而除张荣华的论文未及收入《马相伯集》的“后论”，现在集入本书的四篇论文和一篇年表，其实是当年关于马相伯传记的统一表述的分别反映。
       二千纪前荀况便鼓吹“青出于蓝而胜于蓝”。尽管就史论史，我不认同社会达尔文主义的中国信徒倡导的直线进化论，却依然不敢苟同什么先知先觉说，尤其憎恶用权力大小判断识见高低的古今胡说。本书收入的李天纲、陆永玲、张荣华的三篇论文，以及廖梅用至简语言概括编成的《马相伯生平简表》，当年便令我自叹弗如，如今倘要我就同一课题撰文制表，也未必蓝胜于青。
       因而，时过十年，复旦大学出版社为校庆百年而推出历任校长传记，唯于首任校长马相伯的传记，仍以为收入《马相伯集》后论的诸篇较宜，在我是同意的，但建议补入张荣华一篇。
       本书第二类，可称马相伯百岁荣哀录。
       从一九三一年日本军国主义者悍然在中国东北制造“九一八事件”之后，年已耄耋的马相伯老人便发出抗日的怒吼。难得的是他的头脑和勇气，都胜过当年被排外式的民族主义迷惑的一般人士。因为他面对蒋介石“攘外必先安内”，即远祧秦始皇、李斯把“天下无异意”视作“安宁之术”的传统，竟敢向蒋介石指出“纾国难”的前提，就是实行政治改革，因为“民治为举国一致之要求”，所以没有真正由宪政保障的民主人权，便不可能“自救救国”。正因如此，年逾九十的马相伯，仍被舆论称作“老青年”。
       一九三九年四月六日，马相伯照中国传统算法已满一百岁。由他的复旦首届学生于右任发起，以陪都重庆为中心的抗日大后方，举行了盛大的庆祝活动。时隔近七个月，同年十一月四日，马相伯在客居的越南谅山逝世，引发举国上下同声哀悼。在复旦，或者环顾海内的百年名校，有哪一位创业或继统的校长，有马相伯百岁那年享尽生荣死哀呢?似乎一个也没有。因而，将十多年前我的年轻同事李天纲、陆永玲、张荣华，分头跑遍全国搜辑的马相伯百岁哀荣的文献，合于本书刊出，似也别有意义。它表明中国传统所说的“盖棺论定”，仍然有可信性。马相伯一生坦荡，“此心光明”，生前既无不可告人的隐恶，死后留下的当然是追求至善的言行楷模。用不着指出马相伯并非完人，但他可贵的品格正在于相信知行合一，行为决不背离信仰。由此引发他的心行矛盾，非教外旁观者所能赋予了解的同情。但他至死不渝，乃至被共同抗日而主张各异的国共诸党派同声称道，却不能仅仅用意识形态化的史观进行解释。
       但愿本书集中发表的马相伯百龄荣哀文献，有助于读者认知那段历史。

       朱维铮
       二00五年五月四日夜

作者简介

书摘

       目录

       近代中国的历史见证——百岁政治家马相伯朱维铮

       引言
       1. 局外旁观者
       2. 从总督幕僚到国王顾问
       3. 失败的内外使命
       4. 君主立宪派领导人
       5. 为了宪法和民主
       6. “民国民”的沉思
       7. 在非基督教运动中
       8. 呼号抗日的“老青年”
       9. 国民政府委员

       站在两个世界之间——马相伯的教育思想和实践陆永玲
       1. 三所大学的创始人
       2. 一位受西方教育的中国人
       3. 从震旦到复旦: 1903—1905
       4. 新的希望: 筹建函夏考文苑
       5. 无止境的追求: 辅仁的创建

       信仰与传统——马相伯的宗教生涯李天纲
       1. “圣俗”与“中外”
       2. 天主教世家和早年教养
       3. 修士，神父，半途离会
       4. 息影土山湾
       5. 晚年的宗教思绪
       6. 中国教会自主运动的先驱

       “函夏考文苑”考略张荣华

       附录一函夏考文苑文件十种
       一函夏考文苑议
       二为函夏考文苑事致袁总统条呈
       三致总统府秘书厅
       四致赵总理
       五致国务院
       六致张仲仁
       七致李孟鲁
       八致某某先生
       九仿设法国阿伽代米之意见
       十考文苑名单
       附: 梁启超书

       附录二马相伯先生筹设函夏考文苑始末（方豪）
       一前言
       二 “仿设法国阿伽代米之意见”
       三 “函夏考文苑议”
       四函夏考文苑发起人与初期人选
       五梁任公与马相伯、眉叔兄弟及函夏考文苑
       六计划中的函夏考文苑苑址
       七函夏考文苑的经费来源
       八函夏考文苑的尾声与流产

       马相伯生平简表廖梅

       国府褒奖令（马相伯先生百龄庆典）
       中国共产党中央委员会致马相伯先生祝百龄大庆的贺电
       马相伯老先生百龄大庆祝辞李登辉
       相伯先生寿言邵力子
       祝马先生百年寿与民族复兴应成一
       敬贺马相伯期颐大寿长卷
       毛泽东、朱德、彭德怀电唁马相伯家属
       在复旦大学追悼马相伯先生大会上的报告吴南轩
       祭马相伯先生文于右任
       马相伯先生追悼大会启事
       马相伯先生追悼会
       甲、重庆方面
       乙、上海方面

       我所见闻的马相伯先生张若谷
       土山湾乐善堂旧闻林驺
       马相老的新史合编直讲石漱
       相伯夫子与复旦复旦大学同学会
       马师相伯先生创办震旦学院之特种精神陈传德
       马先生之言行毛西璧
       救国老人马相伯先生邵力子
       追念相伯夫子并略述其言行于右任
       敬悼百岁老青年——马相伯先生许涤新
       我所见一百一龄马相伯先生之生平黄炎培
       马相伯先生事略方豪
       怀念先祖父相伯公马玉章
       爱国老人马相伯在桂林黎远明
       马相伯先生印象片段高平子

书评


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