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吴派与清代的今文经学
作者:
赵四方 著
定价:
128 元
页数:
317页
ISBN:
978-7-309-17600-1/Z.128
字数:
361千字
开本:
16 开
装帧:
平装
出版日期:
2024年11月       
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内容提要

作者简介


       赵四方,男,1988年生,河南开封人。复旦大学历史学学士、博士,浙江大学历史学博士后。曾于德国图宾根大学访学。现为华东师范大学历史学系讲师(晨晖学者)。研究领域为中国学术思想史。在《史学理论研究》《学术月刊》《史林》《中国经学》《新经学》等刊物发表论文十余篇。主持国家社科基金后期资助项目、上海市社科规划年度青年课题等。出版译著《诗与人格:传统中国的阅读、注解与诠释》、编著《章太炎讲经学》,校点整理《儒藏》本《孝经注解》等。
      

书摘


       目录
      
       序 邓秉元
      
       绪论
      
       第一章 重建“师法”:惠栋与清初经学的转折历程
       第一节 清初学坛的风气变迁
       一、道统论的衰退与学统论的兴起
       二、“师”意涵的凸显
       三、苏州地区的复古思潮
       第二节 东吴惠氏的家运与学风
       一、惠有声与惠周惕
       二、学政的厄运:惠士奇倾家之难再考
       三、惠氏家学中的汉宋分野
       第三节 惠栋“师法”观念形成过程管窥:以稿本《九经古义》为中心
       一、《九经古义》的历次更名及定名时间
       二、从“识小”到“会最”:《九经古义》增补过程管窥
       三、从惠栋对唐儒、清儒的态度转变看“师法”观念的形成
       第四节 经史研究互动与“师法”观念的形成
       一、从顾炎武到东吴惠氏:清初“汉史”研究的隐蔽脉络
       二、以“汉义”诠“汉史”的史学思想
       三、惠栋经史研究关系论析
       第五节 从“辨是非”到“考源流”:惠栋的经学特质及其在清学史上的意义
       一、惠栋论清初诸儒
       二、惠栋与汉《易》“源流”
       三、重注《荀子》的经学史意义
      
       第二章 “师法”观念与吴派经学的传承
       第一节 群经辑佚的先声:余萧客的经学成就
       一、布衣“书痴”
       二、《古经解钩沉》的宗旨与特征
       三、从乾嘉以降的评价看《古经解钩沉》的成就与疏失
       第二节 惠学薪传:江声与《尚书集注音疏》
       一、狷介独行的惠门弟子
       二、江声的经学观及《尚书集注音疏》的撰写与刊刻
       三、江声《尚书》学的特点分析
       第三节 吴派“护法”王鸣盛
       一、“红豆风流启后贤”
       二、王鸣盛对郑玄“家法”的捍卫
       第四节 异同与互动:吴、皖经学分派再审视
       一、“师法”与“自得”:重审惠、戴经学进路之别
       二、从江声、段玉裁看吴、皖互动
      
       第三章 从苏州到常州:“师法”观念的传衍与变异
       第一节 苏、常地区的学人网络与学术传播
       一、苏、常地区学者间的交游网络
       二、“汉学”在常州学者间的传播与接受
       第二节 汉学与家学:庄述祖经学的双重面向
       一、庄存与、庄述祖与吴派
       二、庄述祖与乾嘉汉学家的异趋
       第三节 入得其中,出乎其外:刘逢禄的“师法”观念与经学思想探析
       一、从《易》学、《春秋》学看刘逢禄对“师法”的接受
       二、破“汉学”之藩篱:晚年刘逢禄的《尚书》学研究
       三、“群经相通论”与何休家法的“扩张”
       第四节 宋翔凤的经学立场及其对今古文分野的探索
       一、名宦家族的飘零人
       二、宋翔凤与吴派“师法”观念的渊源
       三、宋翔凤今文立场的形成及与刘逢禄的异同
       四、学官、经说与礼制:宋翔凤对今古文分野的探索
       第五节 从惠、江到刘、宋:从“刘歆批判”看清代“今文”意识的兴起
       一、吴派学者与刘歆
       二、“刘歆批判”与“今文”意识的兴起
      
       第四章 “师法”观念在清中晚期的延续与整合
       第一节 从吴派的今文经学研究谈起
       一、《公羊》学在清前中期的兴起历程管窥
       二、吴派学者与《尚书大传》
       三、《五经异义》的“再发现”
       第二节 咸承“师法”:陈寿祺、陈乔枞经学研究的特质与旨归
       一、理学重镇的汉学名家
       二、陈寿祺、陈乔枞与今文《诗经》《尚书》学
       三、从《五经异义疏证》看陈寿祺的经学旨归
       第三节 陈立与晚清的礼学、《公羊》学
       一、刑官、幕宾与经学家:出处之间的学者本色
       二、《白虎通疏证》的撰写过程与今古文区分
       三、《公羊义疏》的今文“家法”
       第四节 清代“师法”观念的整合:廖平与《今古学考》
       一、廖平的“师法”观念与《今古学考》
       二、清代今文经学“系谱”中的廖平
      
       结语:“师法”观念与清代学术史再研究
      
       参考文献
      
       后记
      

书评       

   

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