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易学与儒佛道审美文化
作者:
谢金良 著
定价:
98 元
页数:
532页
ISBN:
978-7-309-17607-0/B.816
字数:
437千字
开本:
32 开
装帧:
精装
出版日期:
2024年11月       
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内容提要


       后记
      
       从事高校的教学与科研已经三十年了。刚开始,从易学文化研究起步,在张善文教授的指导下,快速进入儒家经学的领域,又在詹石窗教授的指引下接触道家和道教文化,之后有幸在南京大学攻读哲学博士学位时又师从洪修平、赖永海教授研习了佛学与佛教文化,2003年博士毕业后旋即到复旦大学中国语言文学博士后流动站工作,在联系导师王振复教授的指导下从事中国古典美学的研究。出站后不久,正式调到复旦大学中文系,一直从事中国古典美学的教学与科研,易学与儒佛道审美文化也因此成为我所感兴趣的主攻方向之一。在这三十年里,陆陆续续发表了一百余篇学术论文,比较集中在易学、美学方面的,已经结集成《〈周易〉与审美文化论稿》出版了。为了更进一步体现本人在国学与文化、易学与审美、道家与道教、中国古典美学、儒家经学、佛学与佛教、文化与管理决策等方面的研究成果,一直想再编著一本与这几方面都相关的论文集,姑且名曰“易学与儒佛道审美文化”。衷心感谢复旦大学中文系的大力支持,感谢上海市高峰学科科研经费的支持,使我的心愿得以早日实现;感谢小女申妍帮忙题写书名,感谢众多师友同道一直以来的关心与支持!尤其要感谢刘月博士在编辑和出版此书过程中所付出的辛苦与努力!感谢博士生刘朝元同学在文本转换中的技术支持和辛苦劳动!
       本次结集,共有41篇文章,长短不一,良莠不齐,旨在较为全面体现个人的治学特点。内容一共由七个部分组成:引论、水部、木部、火部、土部、金部、杂论,只是大致分类以便阅读而已,并非严格区分。易学乃是大本大源,故为水部;水生木,木色青,乃道家道教崇尚之本色;木生火,火主礼,恰好体现审美文化;火生土,土色黄而居中独尊,如儒家儒学备受尊崇;土生金,位居西方,如乾如兑,健美欣悦,与源自西方的佛学佛教文化颇为一致。选录的文章,大多是已发表的学术论文。此次重新修订,个别地方与发表之文略有不同,以此次修订为准。
       之所以在高中阶段就接触易学,真的要感谢先父当时慈悲,出资让我购买一本课外书《白话易经》。这是改变我人生的转折点!本书的出版允当献给先父谢文生先生,这也是对他离世二十周年的缅怀和纪念。
      
       2024年6月17日父亲节
       于上海梦想寓所
      

作者简介


       谢金良,男,汉族,1971年生,福建安溪人,南京大学哲学博士,复旦大学中国美学博士后,现任复旦大学中文系教授、博士生导师,兼任复旦大学中国学研究中心副主任、国际易学联合会副会长、中国周易学会常务理事、上海市周易研究会副会长、中华美学学会中国美学专业委员会副秘书长、上海市美学学会理事、甘肃省天水市伏羲学院特约教授、河南省汤阴县易学文化产业发展顾问、山东省孔子研究院易学研究中心顾问、安溪县凤山书院文化建设顾问、上海共青团市委青年人文经典读书工程特聘专家、人文经典论坛主讲人等。
       曾任职于福建师范大学易学研究所,先后师从易学专家张善文、道学专家詹石窗、佛学专家洪修平、美学专家王振复等著名教授研习中国学术,与易学结缘已逾卅六载。目前教学与科研的主要领域为易学与儒佛道审美文化、易学与美学、中国古典美学等,已出版《穀梁传漫谈》《<周易禅解>研究》《融通禅易之玄妙境界》《审美与时间:先秦道家典籍研究》《穀梁传开讲》《<周易>与审美文化论稿》《身国共治:政治与中华传统文化》(合著)等著作,参与校勘整理大型丛书《中华道藏》(第十六册)中二十几种道教易学典籍、《中华道经精要》、编撰《美学大辞典》(中国美学分科负责人)、校理《尚氏易学存稿》第一卷之《焦氏易诂》、撰写《续修四库全书》之易学提要、编写《西方宗教学名著提要》等项目,在海内外刊物上发表学术论文一百三十余篇。
       学术上提出易学与美学的融通,主张在传承古今中外优秀学说的基础上,力求开创时间学来加以重新理解和弘扬,提出妙用文化智慧以化解诸多问题和烦恼,不懈追求真正幸福快乐的人生境界。
      

书摘


       目录
      
       引论
       走向时间学研究
       关于国学研究的若干思考
       中国文化研究的历史回顾
      
       水部 易学与中华文化
       论生生之易学
       《易经》中“君子”的出处及其审美特征
       《封神演义》的天道思想与易学观
       关于文王与《周易》的若干思考
       略论老子与《周易》思想的关系
       融旧铸新 别开生面
       ——读《周易郑氏学阐微》有感
       继往开来 推陈出新
       ——《历代易家与易学要籍》评述
      
       木部 道家与道教文化
       道家审美观与时间问题研究方法论
       对《老子》研究存在问题的若干思考
       地方志中的白玉蟾生平简历
       榕城南关白真人庙及其遗存文物
       白玉蟾的生卒年月及其有关问题考辨
       论签占语言的通俗文学化和宗教神学化
       ——以“北帝灵签”文本衍变为例
       《封神演义》的宗教神学体系辨析
      
       火部 美学与审美文化
       关于转型时期审美文化研究与建设问题的思考
       中国古典美学的定位与思考
       中国神话传说与古代审美意识初探
       诗性·巫性·神性与审美根性
       ——中国易学与美学发微
       关于构建和书写中国美学史的讨论
       ——中国古典美学高端论坛相关发言引得
       中华文化审美基因初探
       ——在中和之美研究基础上对“中”范畴的理解
       江南文脉的历史传承与文化使命
      
       土部 儒学与儒家文化
       《大学》的德育思想体系述评
       关于经学存废问题的若干思考
       《穀梁传》的真伪和写作时代问题考辨
       西汉中期以前《春秋穀梁传》流传情况辨异
       《春秋穀梁传》风格论
       清禅旧隐古名儒
       ——詹敦仁与儒、道、佛文化思想研究
       略论詹敦仁美学思想及其当代意义
      
       金部 佛学与佛教文化
       欧阳渐生平简历存在问题考论
       欧阳渐“佛法非宗教非哲学”思想衍论
       重提竺道生与涅槃学的若干问题
       ——读汤用彤先生《竺道生》一文
       从《天童密云禅师年谱》看密云生平审美归趋
       ——密云圆悟禅师的审美观初探
       易理与佛理本无二致
       ——论《周易禅解》思想创新
       易辞与佛法互证互通
       ——再论《周易禅解》的思想创新
       易道与佛性相提并论
       ——又论《周易禅解》的思想创新
      
       杂论
       从先秦文化看当代别墅
       略论东方管理与中国传统文化
       先秦政治决策思想绎评
       ——儒道文化的互补功能
      
       后记
      

书评       

   

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