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王学与晚明师道复兴运动（增订本）
作者：
 邓志峰 著
定价：
168 元
页数：
548页
ISBN：
978-7-309-15038-4/B.723
字数：
622千字
开本：
16 开
装帧：
精装
出版日期：
2020年7月 　　　　　　
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内容提要

       《大学》之所以成为“四书”之一，是因其心—身—家—国—天下的内圣外王架构，代表了宋儒的精神理想。晚明政治儒学的展开，与此也是相应的。可以这样说，阳明“致良知”在“心”的本源处唤醒了师道意识；王艮“大成师道之学”所提倡的“安身立本”，使个体之“身”得以挺立于世间；晚明讲会之自称“孔子家”，意味着师道精神的社会化；以东林、复社为首的党社运动，代表了师道组织对治国平天下的渴望；而以黄宗羲、唐甄等为代表的清初君权批判思潮，则是师道精神的自我反思。这一运动尽管因清代君师合一体制的重建而陷入伏流，但也因此成为晚清士大夫反抗君权的先声。
      

作者简介

书摘

       目录
      
       自序
       初版序（朱维铮）
       初版自序
      
       导言
       第一节 研究史回顾
       第二节 王学的派分
       第三节 师道意识溯源
      
       第一编 谁与青天扫旧尘
       ——嘉靖时期的文化政策
      
       第一章 正、嘉之际的政局转换
       第一节 由藩王世子到天朝皇帝
       一、引子
       二、走向北京
       三、杨廷和：政治与伦理的两难选择
       第二节 权力的整合
       一、从龙功臣
       二、权力的整合
      
       第二章 大礼议与更定祀典
       第一节 天理与人情之争
       第二节 合法性的重建（一）：重塑三纲
       一、概念的提出
       二、尊阳抑阴
       三、天地分祀
       第三节 合法性的重建（二）：君道与师道
       一、圣师之祭
       二、孔子祀典
       三、孔庙从祀
       第四节 合法性的重建（三）：政统的再造
       一、“后稷”之争
       二、配天配上帝
      
       第三章 伪学之禁
       第一节 王学诞生
       一、早年经历
       二、讲学家
       第二节 壬午学禁
       一、山雨欲来
       二、党争：王守仁与杨廷和
       第三节 己丑学禁
       一、新贵内讧
       二、兔死狗烹
       三、魏校
       第四节 伪学朋党
       一、薛侃和张璁
       二、夏言与王畿
      
       第四章 嘉靖后期的文化形势
       第一节 “天河钓叟”明世宗
       一、自大狂
       二、文字狱
       第二节 “无用道学”湛若水
       一、假“天理”
       二、真“伪学”
      
       第二编 泰州学派与晚明的师道复兴思潮
      
       第一章 王艮与晚明的师道复兴思潮
       第一节 王艮其人其学
       一、民间宗教家
       二、韬光养晦
       三、蛹化为蝶——自任师道
       四、政治情结
       第二节 王艮的师道思想
       一、淮南格物与安身立本
       二、君臣关系：公共性与私人性
       三、夫子贤于尧舜
       四、伊傅之学我不由
       五、见龙在田
       第三节 王栋：师道派的嫡传
       一、诚意：贯通二王
       二、陶铸乾坤
      
       第二章 狂侠派
       第一节 颜钧
       一、引言
       二、气功：颜钧的入道之门
       三、早期求道经历
       四、悟道讲学
       五、狂侠与在朝
       第二节 何心隐
       一、宗族组织：萃和堂
       二、会：“孔子家”
       三、“妖逆”的集团
       四、必学必讲
      
       第三章 会通与乐学
       第一节 王畿
       一、生平
       二、世出世法
       三、会通与师道
       四、通向信仰之路：房中术
       第二节 王襞与乐学派
       一、“懋承家学”的背后
       二、无所倚之自乐
       第三节 晚明的会通思潮
       一、道统论的崩溃
       二、师道观
      
       第三编 在朝王学
       ——王与朱共天下
      
       第一章 思想渊源及行动取向
       第一节 王学护法：徐阶
       一、朱陆合一
       二、在朝王学
       第二节 理论代表：耿定向
       一、尽伦实践的朱学“信徒”
       二、“常知”与会通：内外取向的分裂
       三、慎术：“不容已”的本因
       四、自我解脱的儒家“圣人”
      
       第二章 张居正的反讲学
       第一节 张居正其人其学
       一、引言
       二、少年时代
       三、冷眼旁观者
       四、历史与现实
       第二节 禁讲学及其社会效应
       一、晚明的江南诸生
       二、张居正与清流：控制与反控制
       三、禁讲学的社会效应
      
       第三章 王守仁从祀
       第一节 迟到的哀荣
       一、身后的凄凉
       二、在朝王学的推动
       三、王畿与《中鉴录》
       四、结好外廷
       第二节 学术与政治
       一、朱学与湛学：联合反对派
       二、阁部之争
       第三节 万历中期以后的在朝王学
       一、隆庆二年进士集团
       二、以术制胜
       三、在朝王学与阉党之形成
      
       第四编 党社与晚明师道复兴运动
      
       第一章 东林学派与师道之复振
       第一节 东林学派的构成
       一、东林的王学渊源
       二、东林与朱子学
       三、东林与湛若水之学
       第二节 东林学派与万历时代的主流王学
       一、反“无善无恶论”
       二、反中庸思潮
      
       第二章 明末儒学虔敬意识的发展
       第一节 罗汝芳与晚明王学的精神转折
       一、向道之路
       二、赤子之心不学不虑
       三、复以自知与新格物论
       四、扩充与博学
       五、师教与现实
       第二节 周汝登与晚明师道内涵的转向
       一、泰州学派的传人？
       二、学宗王畿
       三、以师道自任
       第三节 东林学派的复性之学
       一、俗世化背景下的晚明宗教复兴运动
       二、“直下承当”与“师心自用”的两难
       三、复性与解脱生死
      
       第三章 从“门户”到“声气”
       ——师道精神之受挫与消解
       第一节 东林与阉党
       一、东林党的形成
       二、泰昌、天启之际的党争
       三、“门户”观念溯源
       四、晚明政争中的“门户论”
       第二节 声气集团与明季社局
       一、讲学、清议与公论
       二、作为清议载体的诸生
       三、声气领域之基础
       四、应社与复社
       五、余波：杜登春《社事始末》
       第三节 清初知识界的几种党社观
       一、甲申之变与声气集团之窘境
       二、从《幸存录》到《罪惟录》
       三、《汰存录》与《明夷待访录》
      
       征引文献
       初版后记
       后记
      

书评       
　  

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