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现象学的展开：《自我的觉悟》及其他
作者：
 汪堂家 著
定价：
60 元
页数：
300页
ISBN：
978-7-309-13943-3/B.678
字数：
249千字
开本：
16 开
装帧：
精装
出版日期：
2019年6月 　　　　　　
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内容提要

       “主体性”决不是一个空洞的概念，而是一个蕴涵着丰富内容的谜中之谜。从笛卡尔开始，西方哲学家们就力图揭开主体性的谜底，穷究主体性的结构与内涵。无论把主体理解为小我还是大我，有一点是没有疑问的：主体被理解为不同于物质的纯精神的东西。既然人贵在有知，那么哲学以精神本身为对象绝对没有什么错误。精神是自然进化的最高成就，它的精奥玄妙胜过任何一种鬼斧神工般的自然造化。它显示了自然的奥妙，却在相当长的时期里遗忘了自己，这不能不说是悲哀心非万物，但能照万 物；心非圣灵，但能造圣灵。世间有此奇迹，人怎能
       无动于衷？
       ——汪堂家
      
       哲人已逝，哲思长存。读汪堂家同仁的这一本有关现象学文集，他的治学严谨、一丝不苟、求真务实、追根刨底的风范形象，又历历在目。这本文集涉及现象学的核心问题。胡塞尔晚年在法国以“笛卡尔的沉思”为题做讲演，表述他一生现象学的基本思想。汪堂家的博士论文以“自我的觉悟——论笛卡尔与胡塞尔的自我学说”为主题展开，打开了现象学的大门，也为他后来转向法国哲学研究开辟了途径。从胡塞尔的先验现象学转向梅勒•庞蒂的知觉现象学和结构主义，再转向德里达的解构主义和利科的诠释学。汪堂家留下的这些论文，一步一个脚印，把它们之间的理路揭示得非常清楚。我衷心希望这本文集能早日出版，这有助于读者参悟现象学展开的过程。
      
       ——复旦大学哲学学院教授 张庆熊
      

作者简介

       汪堂家(1962—2014) 哲学学者, 1962年生于安徽太湖，逝于上海。
       早年毕业于安徽大学，后就读于复旦大学并获得哲学博士学位，生前担任复旦大学哲学学院教授，并兼任复旦大学杜威研究中心副主任和《杜威全集》中文版编辑委员会常务副主编。以哲学和哲学教育为志业，深耕于近现代欧陆哲学、美国实用主义哲学、生命-医学伦理学领域，直到2014年为止，为世人留下总计约400万字的著述和译作。
      
      

书摘
目 录
      
       著作
      
       自我的觉悟——论笛卡尔与胡塞尔的自我学说
      
       前言 激活你心中的传统
      
       第一章 确实性的追求与主体性问题的缘起
       第一节 确实性的理想与近代哲学的命运
       第二节 确实性的追求与近代哲学的数学化尝试
       第三节 笛卡尔的确实性概念与主体性问题的提出
       第四节 从确实性到明证性：胡塞尔的解释
      
       第二章 回归自我之路：从笛卡尔的怀疑到现象学的还原
       第一节 笛卡尔怀疑法的实质
       第二节 笛卡尔的怀疑法对现象学的意义
       第三节 现象学的悬置与还原
      
       第三章 从实体性自我概念的产生到先验自我的确立
       第一节 实体性自我概念的形成
       第二节 实体性自我的解体
       第三节 自我功能化倾向的产生
       第四节 先验自我的确立
      
       第四章 从主体性到主体间性
       第一节 从“我思故我在”到“我生即我思”
       第二节 我思与我思对象：主体的意向性结构
       第三节 主体间性与他人问题
       第五章 主体主义传统的消解与中西哲学的合流
       第一节 主体主义传统的理论困难和历史后果
       第二节 主体主义传统的消解与中西哲学的合流
      
       参考文献
      
       《自我的觉悟》作者后记
      
       论文
      
       从先验现象学到知觉现象学
       意志现象学的转折
       “问”的现象学阐释
       媒体、秘密与现代性
       从审美经验的现象学看城市建筑的亲和性
       “危机”概念的现象学分析
       史实、档案与解释
      
       编后记
      

书评       
　  

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