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礼和天下:传统东亚秩序的长稳定
作者:
陈康令 著
定价:
48 元
页数:
257页
ISBN:
978-7-309-12561-0/D.840
字数:
223千字
开本:
32 开
装帧:
平装
出版日期:
2017年11月       
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内容提要


       序
      
       西方的国际关系理论能不能解释东方的历史,向来是学界争论的话题。这个话题在东西方相互交往日益密切的现代似乎没有多大学术价值,但要回溯到东西方缺乏交往的历史时代,其意义就非比寻常了。毕竟,东西方历史在发生真正的碰撞之前是很难通约的。即使存在相似的历史现象,也很有可能源自不同的历史根源。例如,从1815年拿破仑战争结束到1914年第一次世界大战爆发,欧洲形成了“百年和平”的局面,尽管存在像克里米亚战争这样的冲突,但在欧洲没有发生大范围大规模的战争。而欧洲“百年和平”的实现,在很大程度上要归功于欧洲大国之间的多极均势。与此相似,在东亚,从1759年清朝统一中国至1840年鸦片战争爆发的八十余年间,也存在一段显著的和平和稳定时期。这个时期除了因安南和缅甸国内政权更迭而导致中央国家的武装干预外,没有发生过大规模国际战争。但与欧洲“百年和平”不同,东亚的长稳定显然无法用均势的逻辑加以解释。那么在缺少均势的情况下,东亚的长稳定又是如何实现的?这便是陈康令博士论文要回答的研究问题。展现在读者面前的这本专著则是其在博士论文基础上进一步修改完成的成果。
       陈康令博士主要从礼治的视角来诠释东亚的长稳定。该书的理论贡献之一就是,对于在传统东亚秩序中至关重要的礼治因素进行了全面剖析,明确提出了“礼治稳定说”。中国无疑是传统东亚秩序的主导国,但中国何以能够发挥主导作用?除了实力优势,恐怕规范力量,即“礼”或“理”,也是不可或缺的。跟大多数既有研究着重从实力角度解释中国与传统东亚秩序的兴衰不同,陈康令分析的焦点是礼治因素。他认为,礼治是维系传统东亚秩序的重要支柱,其意义不亚于以实力为依托的统治。所谓礼或理,就是传统东亚秩序中由中国主导制定,此后逐步被各个地缘次级区域主要国家接受,具有普遍礼仪意义的国际关系准则,如克己复礼、礼尚往来、失礼入刑等。礼跟现代西方国际关系理论所强调的规范非常相似。但在陈康令看来,传统东亚秩序中的礼(理)不仅跟主导国家的实力(力)密切相关,而且还直接事关国家间的利益分配(利),因此是比规范更为复杂的概念。陈康令进而提出,当理、力、利三者处于一种相互配合和彼此适应的情境时,传统东亚秩序就会处于稳定状态,形成所谓的“礼秩”。他形象地用一大三小镶嵌在一起的四个正三角形来描绘传统东亚秩序的4Li稳定模型。其中,“理”三角由克己复礼、礼尚往来、失礼入刑三个礼治原则构成;“力”三角由示威、示好、示范三种礼仪逻辑下的权力运用方式构成;“利”三角由册封、贡赐、和亲三大主要天下礼制构成。
       陈康令不仅从礼治角度提出了传统东亚秩序的稳定模型,而且还进一步将传统东亚秩序的结构更为贴切地概括为“塔型”,从而超越了大多数现有研究持平面视角的局限。这是他在这本书中做出的第二个理论贡献。传统东亚秩序在很长时间里被绝大多数学者描述为一种“同心圆结构”——即以中国为中心,根据周边国家与中国的政治、经贸、历史、文化等因素的亲疏远近,由内而外依次划分成几个国家圈。如果说这种“同心圆”结构描述了传统东亚秩序的横向结构特征,那么张小明教授提出的“垂直型互动关系模式”张小明:《中国与周边国家关系的历史演变:模式与过程》,《国际政治研究》2006年第1期。便是对传统东亚秩序纵向结构的揭示。陈康令将这两种思路结合起来,把传统东亚秩序的结构看作立体的,即“塔型结构”。他认为,传统东亚秩序之所以能形成稳定大势,不仅在于理、力、利的积极互动形成了有利于稳定的礼治,而且在于传统东亚秩序以成熟的礼治为内在核心,发展出了某种塔型结构,既能反映传统东亚体系中横向的层次性,也能体现其纵向的层级性。这种层次性和层级性并存的塔型结构确保中央国家具有最高国际权威,以及各国之间的行为意图具有很高的确定性,长稳定因此得以形成和维系。历史上,传统东亚秩序的演进经历了从覆钵塔型结构(公元前2世纪初到公元7世纪中叶),到准楼阁塔型结构(公元7世纪中叶到公元13世纪中叶),再到楼阁塔型结构(公元13世纪中叶到公元19世纪末)的演进历程。
       陈康令的“礼治稳定说”告诉我们:中国越强大,礼治越成熟,东亚越稳定。其内在逻辑是:实力的逐步壮大使中国有更多能力和意愿在国际层面推行礼治,国际层面的天下礼进入规范的礼典化和组织化进程,礼治原则、礼仪逻辑、天下礼制不断发展成熟,传统东亚秩序以礼治为核心逐渐形成层次性和层级性并存的塔型结构,国家间互动因此呈现出和平性、稳定性和可靠预期的基本特征。在我看来,“礼治稳定说”对传统东亚秩序的解释要好于西方国际关系理论中的霸权稳定论或治下和平论,也优于在东亚非常流行的华夷秩序、朝贡体系、等级结构等理论。
       此外,陈康令的研究还有一点非常值得称道,就是他的研究方法既没有简单套用,也没有完全排斥西方国际关系理论,而是从东亚历史出发将东西方智慧有机结合起来,对传统东亚秩序进行诠释。现在,已经有很多人开始把国际关系理论研究的目光转向东亚历史和文化。但不论域内还是域外学者都很容易犯下以现有理论考察历史的错误。证明古代东亚就有民族国家,或国家形成的逻辑与西方无异,抑或证明在古代东亚国家之间也会因国家利益而采取或随强或制衡的战略,在我看来,并没有多大意义。更重要的是,通过研究东亚历史能够提出一些新的概念和理论,从而能够对国际关系的理论发展有所贡献。例如,和、礼、仁、势等非常具有中国特色的概念,不仅历史悠久,而且在当代仍然具有鲜活的生命力。这些概念在现有的西方国际关系理论中不存在对应物,将这些概念理论化,一定会对相关的理论发展有所推动。这是我多年以来一直想做的一项研究,也结识了不少认同这种看法的同道中人。但囿于自身历史和哲学知识的匮乏,这项研究计划没能如愿开展。令我非常欣慰的是,我的博士生陈康令不仅开始了这项研究,而且已经找到了适合的路径。我知道这本专著只是他这项研究的起步,因此我期待他不断产出更多、更好的研究成果。
      
       潘忠岐
       2016年5月1日
      

作者简介


       陈康令,法学博士,复旦大学中国研究院院长助理,国家高端智库工作联系人。英国牛津大学和美国加州大学圣地亚哥分校访问学者。主持或参与多项国家、省部级的研究和咨政课题。在《人民日报》、《中国日报》、《当代亚太》、“观察者网”等各类刊物、媒体上发表中外文学术论文、政策研究、媒体评论等100多篇。开设“古代中国对外关系”“国家的政治学”等本科生和研究生课程。
      

书摘


       目录
      
       总序 钟扬
       序潘 忠岐
      
       导言
      
       第一章 地缘学视角下的传统东亚秩序
       第一节 从地缘学的视角考察传统东亚秩序
       第二节 传统东亚秩序的中枢区域和中央国家
       第三节 传统东亚秩序的其他三个次级地缘区域
       一、传统东亚秩序的小中华区域
       二、传统东亚秩序的游牧区域
       三、传统东亚秩序的曼陀罗区域
      
       第二章 传统东亚秩序的礼治:一种分析框架
       第一节 跨学科视野下的礼:文献综述
       一、比较视野下的礼、仪和礼仪
       二、礼的四大价值追求:经学与美学的诠释
       三、礼的两种社会功能:社会学和人类学的解释
       四、礼与权力的三组关系:政治学和国际关系学的
       分析
       第二节 传统东亚秩序中的天下礼:概念提出
       一、比较视野下传统东亚秩序的核心要素
       二、国际法如何整合国际秩序的核心要素
       三、传统东亚秩序存在“天下礼”而非“国际法”
       四、天下礼的基本内容
       第三节 传统东亚秩序的礼治:理、力与利的分析
       一、礼治之理:天下礼的基本原则
       二、礼治之力:权力资源运用的礼仪逻辑
       三、礼治之利:礼仪化的国际制度
       四、传统东亚秩序的礼秩与“4Li稳定模型”
      
       第三章 传统东亚秩序的历史演进与礼治稳定
       第一节 传统东亚秩序的历史演进与长稳定
       一、国际秩序的系统性、自行组织性和演进性
       二、传统东亚秩序的历史演进过程
       三、国际秩序稳定性的内涵与传统东亚秩序的长稳定
       第二节 从国际秩序稳定理论到传统东亚秩序稳定理论
       一、国际秩序稳定理论的基本范式
       二、传统东亚秩序如何保持稳定:不同维度的解释
       三、传统东亚秩序礼治稳定说的提出
       第三节 传统东亚秩序宗藩观念的演进
       一、传统东亚秩序的天下文化和宗藩观念
       二、传统东亚秩序宗藩观念的君臣认同和拟血缘认同
       三、传统东亚秩序宗藩观念与国家的战争动机
       第四节 传统东亚秩序天下礼制的演进
       一、传统东亚秩序册封礼制的演进
       二、传统东亚秩序贡赐礼制的演进
       三、传统东亚秩序和亲礼制的演进
       第五节 传统东亚秩序塔型结构的演进
       一、传统东亚秩序体系结构的层次性和层级性
       二、传统东亚秩序的覆钵塔型结构和楼阁塔型结构
       三、传统东亚秩序塔型结构中的国家排列
      
       第四章 传统东亚秩序的维系与礼治下的和平
       第一节 传统东亚秩序的王朝正统与相关礼仪
       一、中央国家王朝正统的建构维系与封禅礼仪
       二、传统东亚秩序天下正统的建构维系与册封礼仪
       第二节 传统东亚秩序的天下正统与主要战争
       一、传统东亚秩序的天下正统与主要战争的相关性
       二、重塑天下正统国际战争数量减少的主要原因
       第三节 传统东亚秩序礼治下的和平:1760—1840年
       一、礼治下的和平:建构与维系
       二、从“中国礼仪之争”到传统东亚秩序及其礼治的
       崩溃
      
       结语
      
       参考文献
       中文部分
       外文部分
      
       后记
      

书评       

   

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