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周礼新义(王安石全集 第三册)
作者:
(宋)王安石 撰 程元敏 等整理
定价:
128 元
页数:
807页
ISBN:
978-7-309-12126-1/D.794
字数:
463千字
开本:
32 开
装帧:
精装
出版日期:
2016年9月       
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内容提要


       王安石全集出版緣起
      
       宋孝宗淳熙八年辛丑春二月,陸象山受朱子之約至白鹿洞書院,講「君子喻于義,小人喻于利」一章,特别强調「學者於此,當辨其志」,他説「人之所喻由其所習,所習由其所志」,據説「聽者莫不悚然動心焉」。明嘉靖四十四年乙丑夏,王龍溪吊羅念庵返回途中,入白鹿洞書院與諸生講學,重温陸象山此義,延續老師陽明先生重視學者立志的教導。
       王文公挺生於宋興百年之際,負伊周之志,宗孔孟之學,得君行道,當時及後世諸儒常常嘆羡,這裏面的甚深因緣,在於文公回答曾魯公的話:「君臣相與,各欲致其義耳。爲君則自欲盡君道,爲臣則欲自盡臣道,非相爲賜也。」文公解經超邁群倫,却眼孔易開,骨根難换,一生習氣過重,密制其命,終究未能挣脱這一牢籠,是他事業成敗的關鍵所在。濫觴於邵伯温之鑠金毁骨,甚而流變爲無所不用其極之怪力亂神,爲君子所不取。程明道身處斯世,同此炎涼,批評文公「必有關雎、麟趾之意,然後可行周官之法度」,却仍說天下事勢至此,實由我輩激成之,真見儒門性定之明哲。文公之子王元澤其人其學亦湮没千年,著婦人服飾大言斬元老大臣以推行新法,此類子虚烏有,竟能被人津津乎言之,誠咄咄怪事。今次全集亦收録整理元澤全部現存文字,讀之可知。
       陸象山荆國王文公祠堂記,作於王文公身後約百年,當時詆毁言論充斥宇内,而他能以大公之心,見道之睿,照出文公肺腑,實爲判斷王文公之第一流文字,陸象山與胡季隨云:「王文公祠記乃是斷百年未了的大公案,自謂聖賢復起,不易吾言。餘子未嘗問學,妄肆指議,此無足怪。同志之士,猶或未能盡察,此良可慨嘆。」學有歸宿,則不需沿門持缽,習心習境不能束縛,故而陸象山自信如此。
       此次王安石全集的整理出版,因緣具足,王水照先生惠爲主編並撰寫長序,程元敏先生慨允責編修訂三經新義輯佚彙評巨著,十幾位參與輯佚整理及審稿的諸賢認真負責,二位責編總其事。諸君於千載之下各致其義,各盡其道,千載斯學,或能復見。
      
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       《王安石全集》总目
      
       第一册
       易解
       礼记发明
       字说
      
       第二册
       尚书新义
       诗经新义
      
       第三册
       周礼新义
       三经新义附録
      
       第四册
       熙宁奏对日録
       老子注
       楞严经解
      
       第五册
       临川先生文集(一)
      
       第六册
       临川先生文集(二)
      
       第七册
       临川先生文集(三)
      
       第八册
       唐百家诗选
      
       第九册
       老子训传
       南华真经新传
       元泽佚文
      
       第十册
       王安石全集附録
      

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