《法顯傳校注》
法顯是西晉及南北朝時期的高僧，生於公元4世紀40年代，卒於公元5世紀20年代。以年近花甲的高齡，從陸路西行，前赴天竺（今印度），旨在求法取經。十餘年後，經由海道東歸，帶歸大量珍貴的佛經，爲中土佛教，特别是律部的流布、傳承作出了巨大的貢獻。《法顯傳》即是法顯對於自己歷時十五年的艱辛長途旅行的親筆記録；法顯是見於記載的中土西行求法僧人的先驅。
先生對於這部珍貴的古籍早就予以重視和研究，他積多年之功，以南宋刊印的《思溪圓覺藏》本爲底本，參考了多種《法顯傳》的最早印本和古鈔本，充分汲取了19世紀以來國内外學者對此書的研究成果，解決了不少疑難問題，撰成了《法顯傳校注》一書，於1985年由上海古籍出版社出版。嗣後，即被學界譽爲集法顯研究之大成的最有影響的力作。
時隔20餘年後，此書由中華書局再版，列入《中外交通史籍叢刊》中（2008年）。儘管先生業已仙逝多年，無法再親自修改、增補，但是仍由徐文堪、芮傳明根據作者生前的親筆校訂，改正了初版的若干印刷錯誤，並參考德國學者寧梵夫教授的新著《作爲宗教史料的〈高僧法顯傳〉——中國最早赴印佛僧之行記翻譯》（Max Deeg, Das GaosengFaxianzhuan als religiongeschichtliche Quelle, Der lteste Bericht eines chinesischen Buddhistischen Pilgermnchs über seine Reise nach Indien mit bersetzung des Textes, Wiesbaden, 2005），盡可能檢索了國内及歐美、日本學者的一些論著，以“補注”的形式附在書末。在此收載的《法顯傳校注》即是根據中華書局2008年的再版本。
《我國古代的海上交通》
此書儘管只有七八萬字的篇幅，看似薄薄的一本“小書”，卻是我國古代航海史綜論的“開山之作”。時在20世紀50年代初，先生即相繼撰寫了《從遠古到戰國時代的海上交通》、《秦漢三國時代的海上交通》、《隋唐時代的海上交通》和《宋元時代的海上交通》四篇論文，分别刊載於《地理知識》1955年第11、12期和1956年第1、2期上；旋即由上海新知識出版社合編成《我國古代的海上交通》一書出版；繼而轉由商務印書館出版。此書刊印之後，學界和社會的反映十分良好，乃至數年之後即由格列可夫（Г. B. Гpeкoв）譯成俄文出版（蘇聯國家科學出版社，1960年）。
三十年後，商務印書館打算再版此書。先生便修改和增補了原書，添入晉、南北朝、五代、明、清（迄於鴉片戰争前）各時段的海上交通發展情況，使得全書更爲充實和完整。今本集收載的該書，便是商務印書館1986年的版本，可以視作19世紀中葉以前（亦即今通常認爲的中國之“古代”與“近代”的分界線）中國海上交通的簡史。
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